中新社昆明11月5日电 题：围棋何以成为无声的文明对话使者？
——专访永子第十二代传人、第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人李国伟
一副围棋、一个棋盘，蕴含着中国天圆地方、兵法取舍、仁礼中和等哲学观和方法论，是中华传统文化的载体与象征。传承千年的围棋现今发展如何？对促进东西方文明交流互鉴起到何种作用？
永子第十二代传人、国家级非物质文化遗产代表性项目云南围棋子(永子)制作技艺代表性传承人李国伟近日接受中新社“东西问”独家专访，讲述永子的前世今生与黑白之间的东方智慧。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：永子曾是皇家贡品，后在战乱中失传，您为什么要执着于恢复永子制作技艺？是什么驱动您完成这场艰难的“文化再造”？
李国伟：永子始于唐代，盛于明清。明清文献有“永昌(云南省保山市古称)之棋甲天下”的记载，《徐霞客游记》中亦称“棋子出云南，以永昌者为上”。
我的先祖李德章生于明成化年间，曾是翰林院庶吉士，后在京城掌管皇家珠宝玉器库。有一次仓库意外失火，提水扑火时，他发现熔化后的宝玉石冷却凝固，依然晶莹透亮，呈现白、黑、绿等颜色。因为这场大火，他被贬回家乡永昌，当时很多读书人找他下围棋，他却一直找不到一副好棋子。
永昌府地域辽阔，南红玛瑙、玉石、翡翠等矿石资源丰富。受宫中那场大火启发，先祖李德章大胆设想：若用玛瑙、玉石、翡翠入炉烧制棋子，品质或许极佳。他后半生反复试制，终于在明正德七年(1512年)成功制作出手感、色泽极佳的围棋子，其后被当地官员携带至外地后辗转流入宫中，嘉靖皇帝使用后十分喜爱，遂敕为每年上贡之物。因产于永昌，故名“永子”。从此，永子作为皇家贡品世代相传。
然而，清末滇西战乱，家族死难流散，技艺濒临失传。1940年前后，我的祖父李文秀回到当年烧制永子的旧地，试图恢复生产。抗战期间，日军在1942年5月轰炸保山，厂房再度被毁。祖父投身滇缅公路和机场修建，恢复永子之事又一次搁浅。
1987年，云南省保山市政府购买土地、建设厂房并提供资金，邀请我伯父李学堂和父亲李学宽牵头，恢复永子生产。但因古法配方遗失，产品仍有瑕疵。
1987年，10岁的我跟随伯父选料、配料、烧制，耳濡目染，不知不觉爱上了这门技艺。1997年，我从伯父手中接过担子，继续攻关。两代人用了近30年，直到2009年才把永子制作技艺完全恢复，让“国宝永子”重现光彩。驱动我走到今天的，是家族绝技的传承使命，也是文化复兴与文化自信的责任担当。
中新社记者：一方永子凝聚了哪些东方哲学？其选料、工艺与“色润如玉”的特质，承载了怎样的宇宙观与处世智慧？
李国伟：永子的制作要经过选料、破碎研磨、配料、高温熔炼、手工点“丹”成型、退火冷却、哑光打磨、漂洗晾晒、质量分拣、包装成品等工序。其中最核心的是两件事：配方和手工点“丹”。
永子的配料是用几十种天然矿石按严格比例混合，原料都来自云南保山所产的南红玛瑙、黄龙玉、翡翠、琥珀等。玛瑙、玉石熔点极高，古人用炭火很难直接熔化，先人便用相生相克的办法，加入其他物料以降低熔点，这正是阴阳平衡、五行相生相克的道理，是中国宇宙观的体现。
恢复配方的难度，如大海捞针。我们用的办法最笨，也最有效：配好料、入炉烧，再与老永子的品质比对。一次烧二十多组，这一组南红玛瑙占10%，下一组占20%，增减之间，棋子的熔点、结构、颜色都在变。我们就这样试了5万多次，不断从失败中总结经验，最终找到最优的那组数据，完成最艰难的技术攻关。
在颜色方面，永子的黑子“黑如鸦青”，看似墨黑，光下却透出翡翠般的碧绿；白子“白如蛋清”，温润之中略带淡淡的鹅黄。这与中国道家思想相通：世界并非一成不变，黑不必绝对是黑，白也不必绝对是白，万事万物相互依存、相互转化，动静相宜。
再说形状，用模具做出来的棋子，弧面由若干固定角度拼合而成，僵硬、呆板。我们的祖先不用模具，而是手工点“丹”：利用液体的流淌性和高温骤降时自然凝固的原理，让料液如水滴落地一般自然成形，形成浑然天成的弧面。这个弧面正好贴合执子的手势——棋子夹在食指与中指之间，自然舒适，达到“棋人合一”，这也是中国人追求“天人合一”的具体体现。
中新社记者：近年来永子的传承与发展越来越好，还吸引不少海外爱好者，这是否折射出当前审美与生活方式的新趋向？
李国伟：2016年，保山市永子棋院正式对外开放，2020年被评为4A级景区，每年接待国内外围棋爱好者及游客100多万人次，这里先后举办中国围棋甲级联赛、中日韩世界围棋名人争霸战、“永子杯”国际围棋大师赛等赛事，成为传承与发展围棋文化的重要阵地。与此同时，永子也在国内外重大围棋比赛中被指定为专用棋子，先后被日本棋院、韩国棋院等收藏。